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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 2174 那靈 第一篇 那靈不同的方面(一), 耶和華的靈,主的靈-神的臨及 是 主的靈,或耶和華的靈,乃是神臨及我們。當神來到我們這裡,那就 是祂臨及我們。在祂的臨及裡,祂被稱為耶和華的靈,主的靈。使徒 行傳有兩處經節證實這點。在行傳五章九節,彼得對撒非喇說,‘你 們為什麼同心試探主的靈?’彼得對撒非喇所說的話,指明主的靈是 在召會中。祂的同在,祂的臨及,祂的來臨,乃是在召會中;祂離我 們不遠。這是彼得的思想。他似乎在說,‘你們不知道那靈在這裡 麼?我有主靈的臨及,同在。你們欺騙我,就是欺騙祂。’行傳八章 三十九節告訴我們:‘主的靈把腓利提了去。’主的靈臨到腓利,就 把他提去。林後三章十七節說,主就是那靈,主的靈在那裡,那裡就 有自由。‘主的靈在那裡,’這就是那靈的臨及。, 2174 那靈 第一篇 那靈不同的方面(一) 包括 前言, 前言 是 我們需要進入那靈所有不同方面的意義。我們需要這一切不同方面的 異象,叫我們對那靈有清楚的看見。我們一旦看見了一樣東西,就永 遠不會忘記。一九五八年我到美國,有人帶我去看迪士尼樂園。我永 遠不能忘記迪士尼樂園,因為我看見了。我得着了迪士尼樂園的‘異 象’,我所看見的深深印到我裡面。同樣,我們需要看見關於那靈的 異象。這系列信息的題目是‘那靈’。‘那靈’是聖經中對神的靈最 簡單的神聖稱呼。我在這些信息裡所要交通的,乃是我多年來藉著研 讀聖經所看見全部異象的累積。, 靈-神的素質 是 靈是神的素質。約翰四章二十四節說,‘神是靈。’這節不是說,神 是‘那’靈,乃是說,神是靈。在這節里加進指定冠詞‘那’,乃是 錯誤的。約翰四章二十四節給我們看見的,不是‘那’靈;這節只是 說,‘神是靈。’這就像說桌子是木頭;我們不會說,桌子是‘那’ 木頭,那是錯誤的說法。當我們說桌子是木頭時,這指明桌子的素質 是木頭。說人手指上的戒指是金,意思就是戒指的素質是金。約翰四 章二十四節給我們看見神的素質是什麼。神的素質是靈。我們要接觸 神並經歷神,就需要知道祂的素質是什麼。, 神的靈,聖靈-三一神身位中的第三者 是 聖經首先給我們看見神的靈在神的舊造中運行。其次,在神的新造 中,同一位運行的靈住在我們裡面,向我們啟示神一切的事。然後, 這靈-運行的靈,內住的靈,啟示的靈-終極完成為經過過程並終極 完成之三一神神聖身位中的第三者。現今三一神預備好讓祂所揀選的 人進到祂裡面,與祂有生機的聯結,使他們與祂成為一。一天過一 天,我們能從父的愛,藉著子的恩,並憑着靈的交通,流通,享受祂 作我們的分。, 2174 那靈 第一篇 那靈不同的方面(一) 包括 靈-神的素質, 2174 那靈 第一篇 那靈不同的方面(一) 包括 神的靈,聖靈-三一神身位中的第三者, 2174 那靈 第一篇 那靈不同的方面(一) 包括 讀經, 靈-神的素質 是 現在我們需要來看以下四個辭之間的區別:性質(nature)、實質 (substance)、素質(essence)和元素(element)。神學上對神聖三一 的研究,用到這四個辭。一種元素就是一種實質。每一種元素都有其 性質,在這元素的性質裡有素質。所以,素質指一樣東西的本身。現 在我們能看見,素質和實質這二辭在使用上的不同。我們不能說素質 的實質,乃要說實質的素質。每一種實質或實質的元素,都有其素 質。神是靈,靈乃是神的素質。, 素質的靈-耶穌由這靈而生,被這靈充滿 是 新約啟示耶穌由素質的靈而生,並被素質的靈充滿。路加一章和馬太 一章都向我們揭示,耶穌由那靈而生。那靈乃是耶穌這人的素質。所 以,這靈乃是素質的靈。自耶穌出生起,這素質的靈從未離開祂。實 際上,素質的靈不可能離開祂,因為這靈乃是祂的素質。素質就是一 個實質內在的所是。比方說,一塊木頭是一個實質,在這實質裡有一 種素質。素質永遠不能離開這個實質。我們可以說,耶穌是那個實 質。在耶穌裡面有祂的素質,這素質就是素質的靈。祂由素質的靈而 生,也被這素質的靈充滿。, 讀經 是 讀經:約翰福音四章二十四節,創世記一章二節,羅馬書八章九節, 哥林多前書二章十一節,馬太福音二十八章十九節,哥林多後書十三 章十四節,士師記六章三十四節,以賽亞書六十一章一節,路加福音 四章十八節,使徒行傳五章九節,八章三十九節,哥林多後書三章十 七節,路加福音一章三十五節,馬太福音一章十八節,二十節,路加 福音四章一節,馬太福音三章十六節,使徒行傳十章三十八節,馬太 福音十二章二十八節。, 前言 是 基本上,聖經中所啟示的乃是神。我們要看見,聖經的中心是神。當 然,神是具體化身在基督裡。神是源頭,基督是這源頭的具體化身, 這基督又實化為那靈。那靈是神臨到我們,又是神具體化身的實化。 神具體化身在基督裡,基督實化為那靈。因此,那靈是基督的實化, 而基督乃是這位是萬有之源頭的神的具體化身。, 2174 那靈 第一篇 那靈不同的方面(一) 包括 經綸的靈-耶穌在這靈裡受浸並得着能力, 神的靈,聖靈-三一神身位中的第三者 是 新約頭一次說到我們的靈浸時,說我們是浸入父、子、聖靈的名裡。 以後,行傳和書信說到靈浸時,是說在那靈裡受浸。(徒一5,林前十 二13。)這指明我們浸入那靈,就是浸入三一神-父、子、靈。這是 因為那靈是三一神的終極完成與總和。父這源頭具體化身在子裡,子 作父的具體化身又實化為那靈。所以,三一神全部三者都在那靈裡。 當我們在那靈裡受浸,或浸入那靈的時候,我們就浸入三一神。那靈 已經成了三一神的終極完成。, 神的靈,聖靈-三一神身位中的第三者 是 林前二章十一節下半至十二節說,‘照樣,除了神的靈,也沒有人知 道神的事。我們所領受的,並不是世上的靈,乃是那出於神的靈,使 我們能知道神白白恩賜我們的事。’這就是說,神那運行的靈也是啟 示的靈。當祂在我們裡面運行的時候,就是當祂住在我們裡面的時 候,祂就向我們啟示神的事。這位靈-運行者、內住者、啟示者-乃 是神聖身位中的第三者。第三者的意思就是終極的一位,末了的一 位。馬太二十八章十九節給我們神聖三一完整的稱呼-父、子、聖 靈。我們的神是一位神,但我們這一位神卻有三方面。祂是一卻有三 個身位。, 神的靈,聖靈-三一神身位中的第三者 是 詩歌四百四十七首第一節說: 何等奧妙,父、子、靈乃是一神! 身位雖三,本質卻是一靈; 何等榮耀,這位神進入我心, 在我裡面,作我一切供應。 這裡說,‘身位雖三,本質卻是一靈;’更好是說,‘實質雖三,素 質卻是一靈。’我們可以說神有三個實質,卻只有一個素質。在神聖 三一的三個實質裡,聖靈,或神的靈,乃是第三者。祂是終極完成的 一位,而這終極完成的一位乃是三一神的終極完成。當三一神得着終 極完成時,祂就被啟示為,我們這些信入基督的人能浸入祂裡面的一 位。這指明我們這些相信基督的人,能與終極完成的三一神有生機的 聯結。, 神的靈,聖靈-三一神身位中的第三者 是 新約題到神的靈,主要的是為著神的新造。在神的舊造中,神的靈是 在覆翼。在神的新造中,神的靈不僅覆翼在我們之上,祂更進到我們 裡面,住在我們裡面。這是羅馬八章所說到的。在舊約,神的靈運 行、覆翼在水面上,為要在神的舊造中產生生命。在新約,神的靈也 在神的新造中運行、行動,但祂的行動是更深、更主觀的。在新約, 神的靈住在我們裡面。, 2174 那靈 第一篇 那靈不同的方面(一) 包括 耶和華的靈,主的靈-神的臨及, 前言 是 聖經的頭一節裡有神-‘起初神創造天地。’(創一1。)聖經的第二 節告訴我們,神的靈覆翼在水面上。(直譯。)因此,聖經的頭兩節 說到神和神的靈。聖經的頭一章裡沒有‘基督’(彌賽亞,受膏者) 一辭,卻有好些預表基督的事物。在創世記一、二章,有四個項目預 表基督:光、太陽、亞當這作萬物元首的人、以及生命樹。雖然沒有 題到基督,彌賽亞,受膏者的名稱,卻有基督的人位預表為光、太 陽、神造物的元首和生命樹。所以,聖經的頭兩章裡有三一神。在這 頭兩章裡有神、那靈和基督的四個預表。現在我們要接着來看三一神 之靈的不同方面。, 神的靈,聖靈-三一神身位中的第三者 是 當這終極完成的過程成就了,三一神就預備好讓我們進入祂裡面,與 祂有生機的聯結。在那靈終極完成以前,三一神還未預備好給任何人 進入祂裡面。因此,舊約裡沒有受浸。浸入三一神裡面,只有在基督 的復活成就了以後才開始。祂的復活是三一神經過過程並終極完成的 最後一步。這一步以後,那靈就終極完成了,也就是說,三一神就終 極完成了。終極完成的靈就是三一神的終極完成。在這終極完成以 後,三一神就預備好讓我們與祂有生機的聯結。